والقائمين « 1 » ، والسّائلين « 2 » والخائنين « 3 » وفي هذا الصنف الأخير « 4 » خلاف بين المصاحف « 5 » .

--> ( 1 ) من الآية 24 الحج . ( 2 ) من الآية 176 البقرة . ( 3 ) من الآية 52 يوسف . ( 4 ) سقطت من : ج ، وفي ب : « الآخر » . ( 5 ) وهو المهموز قال الداني : « فإن جاء بعد الألف همزة أو حرف مضعف أثبتت الألف في ذلك ، على أني تتبعت مصاحف أهل المدينة وأهل العراق العتق القديمة فوجدت فيها مواضع كثيرة مما بعد الألف فيه همزة قد حذفت الألف منها ، فالمشدد المذكر لم يرد فيه عن الشيخين خلاف ، وإنما نقل الإثبات فيه عن جميعهم ، والخلاف ورد عنهم في المهموز ، والمشهور الذي عليه العمل ، الإثبات ، وعللوا الإثبات فيهما بأن المد قد وجب فوجب ثبوت حرفه ، لأن الإشباع منزل منزلة حرف آخر ، فلم يحذف لقيامه مقام حرفين » . والأولى اتباع النقل والرواية ، ويقيد هذا بما إذا كان مهموز العين ، ولا يندرج فيه مهموز الفاء واللام والمنقوص ومحذوف النون ، وسيأتي ذلك في أول مواضعه . انظر : المقنع 23 ، هجاء مصاحف الأمصار 106 ، الوسيلة 61 ، تنبيه العطشان 41 ، التبيان 47 ، الجميلة 65 ، فتح المنان 23 ، إرشاد القراء 51 .